1910年(宣统二年),清朝末代宣统皇帝登基后第二年,在全国进行举贡会试。一位来自云南边境的白族文人借《云南日报》派他赴南京采访“南洋劝业会”的机遇,也到北京参与会试,被选取后分到四川,担任查询和督修都江堰。经过几个月的查询研讨,他写了《查询四川灌县堰工利病书》,这是迄今为止发现的“有关都江堰岁修较为翔实的近代史记载”。

　　这位文人,便是至今仍不被都江堰灌区广阔水利人、文明人熟知的近代云南闻名文明人物——赵式铭。

　　赵式铭(1877—1942),字星海,号韬父,云南剑川人,白族,清末曾参与过“南社”,有诗文史地等作品。清光绪末年,曾在丽江主编《丽江文言报》,编撰丽江府中书院校歌。

　　赵式铭8岁时,父亲在江东村设馆授徒,他陪侍在旁,学了不少东西。3年后,他又跟段别史先生学习《礼》《易》《春秋》。17岁赴大理应州试,名列第一,人称“龙首”。1894年赴昆明应甲午科试,名列副榜。

　　应试受挫后,赵式铭赴木河村教学。一起,用心读完《史记》《汉书》《唐宋诗醇》等书。1895年,康有为联络应考举人“公车上书”。赵式铭看到翻印的奏本,受变法维新思维影响,立志从事教育,走教育救国路途。

　　那时,风华正茂的赵式铭与青年学友举行读书会、演讲会、放足会(宣扬缠足妇女放足)、运动会等,活跃宣扬维新革新、振兴中华的主张。1903年,赵式铭再次参与科考,在经文中引近事来解古训,副考官以为“熏陶新旧,会通古今”,但主考官对他别具一格的做法不予认同,赵式铭再一次落榜。

　　1906年,赵式铭被丽江知府彭友兰任为师范、中学两校的国文教员。光绪三十三年(1907年),丽江知府彭继志兴办《丽江文言报》,延聘剑川高级小书院(剑川金华书院)校长(院长)赵式铭为主编。

　　赵式铭在《丽江文言报》发刊词中一开端便写道:“莽天地是一大舞台,是强的生杀予夺随安排,是劣的奴隶牛马也应该。看,苍茫大陆,莫只要强种常在。叹,此意有几人得解?愿身化恒河沙,苦把同胞戒。问晨钟暮鼓,可醒过南柯来!”接着文章大声疾呼,只要认清局势,发奋猛省,展开教育,造就爱国的国民,兴起爱国力与联合力来,才干抢救国家民族的危亡。

　　《丽江文言报》为月刊,铅印本,每月中旬发行一册,每册十至二十版,系24×14.5厘米的白棉纸印成。该报开端只在滇西北区域发行。后来,云南提学使叶伯皋说其“足以展开民智”“谕令月送二千册由学院颁布各府州县”。至此,发行规模扩大到云南全省。

　　《丽江文言报》以宣扬维新变法、富国强兵思维为主,所宣布的文章多为启迪民智,展开教育,勇于开拓,犯难冒险,联合爱国,抵挡外敌侵犯,对立迷信落后,禁啃咬,走学习西方富国强兵之路等内容。

　　因为《丽江文言报》发起文言文活动,传达发奋图强的爱国思维,紧密配合全国革新展开的局势,遭到我们欢迎。

　　赵式铭主编《丽江白线年胡适在《新青年》杂志上宣布发起文言文的《文学改进刍议》还要早12年,可谓我国文言文运动前驱。这份用文言文进行宣扬的报纸,其时不仅在全省独有,在全国也是稀有的。

　　赵式铭以“精愚”(精为“精卫填海”之精,愚为“愚公移山”之愚)为笔名,在《丽江文言报》上宣布了许多文章,如《发刊词》《论之害》《论迷信风水之害》《劝青年能自费肄业》《劝重视工商业》《说冒险》等文章,对封建愚蠢的思维及落后的社会实际痛加斥责,起到了推进社会行进的效果。

　　其时,有人谈论赵式铭的文章为“文有电气,读之手颤”。在发刊词中,他把自己比作夜半啼血的子规,力求使处在摇摇欲坠中的祖国化险为夷。

　　赵式铭发起写“醒世”文章,论述应当言文一致。他以为:“文章之道,贵俗不贵雅,贵浅不贵浅”,不行“言语是言语,文字是文字,截然分为两道”,要“把言语文字两者合而为一”,才干促进文明的大前进。

　　为了实践经过文学以补“教育所不及”的主张,赵式铭写了许多不同方式的文艺作品。他编写了名为《苦越南》的滇戏剧本,斥责法国侵犯越南的暴行,表达对越南公民的怜惜和支撑,亦向国人供给了邻邦亡国的学习。

　　1909年,彭友兰调任永昌,赵式铭跟从前往,兴办了滇西第二个民众读物《永昌文言报》。他在发刊词中说明英国随时预备侵犯云南的妄图,呼吁同胞们觉悟,把富国强兵的办法含义付诸实施。

　　1909年,昆明陈荣昌(虚斋)先生领自治准备局,主张督部院委赵式铭为局中编纂员。到昆明后,晋宁钱用中(平阶)先生约他和姚安由云龙(夔举)先生同编《云南日报》。

　　云南其时没有日报,只要河阳李灿高先生兴办的《旬报》,故《云南日报》可算作滇中的第一份日报。此刻,荣昌先生已兼教育总会长,聚会推选钱用中为报社主办,由云龙和他为修改。来由先生兼任教员,只能间日撰社论一篇。赵式铭则除社论外,还要写时评、杂俎、贩子新闻等小品,所以常常构思达旦,今夜写作。

　　雪山连绵金沙长,气局何堂皇。我祖我宗生此土,是我好故土。殖民政策强凌弱,艳羡膏腴壤。愿将学界渐推行,稳固此金汤。

　　光绪三十四年十月(1908年10月),宣统皇帝接位,在全国进行举贡会考。举贡会考是清代科举考试之一,亦称“举贡考职”,归于科举制度中的中心考试,是为处理业已获得举人及恩、拔、副、岁、优贡生身份者的出路。会试由礼部掌管,在京师贡院举行。应考者为各省的举人及国子监监生,选取者为“贡士”,第一名成为“会元”。

　　赵式铭趁云南日报社派他到南京采访“南洋劝业会”的时机,先到北京参与礼部举行的考试。榜发,他被选取,分配到四川,旋又被委任为查询和督修灌县都江堰河工的通判。

　　这时,他在丽江中学任教时的知友周冠南先生(字殿青,画家周霖之父)也被派遣担任修治都江堰河工的职务,所以他以极愉快的心境接受任务,到灌县作业。

　　赵式铭说:“灌县即古之青城,杜老游踪,放翁题迹于诗中,心焉慕之。闻其山水清嘉,又适与殿青搭档,于意颇慰。”

　　当年,赵式铭是从水路入川的。在途中他阅历了三峡天险,游历了名胜古迹,因此写下了《入蜀》《自宜昌至夔门舟中得二十六韵》《峡行宿家题壁》《云阳过江谒张桓侯庙》《滟滪石》《大足道中书所见》等赞许祖国雄奇山川的诗章。

　　到灌县后,赵式铭居住伏龙观李太守祠江楼,俯视波澜掀天、风景绮丽的江河,联想到战国时蜀郡太守李冰使子二郎环刀刃入水与为害的蛟龙死战,将其克服之后擒之,镇锁于“离堆”之下的故事,写成充溢浪漫主义神话颜色的长诗《离堆》。

　　蜀志载,古有蹇氏子刈草,得径寸珠,吞之,口渴,饮江水化为龙,入岷江中,为民害。秦时蜀太守李冰,使子二郎与龙斗,擒之锁离堆下。苏文忠诗:“蜀守降老蹇,至今带连环。”即此也。予奉檄治灌县都江大堰,下榻离堆上,几席之下,风涛掀天,因作此篇。

　　在赵式铭的遗稿《六十年自述》中有一段:“宣统二年庚居……由成都两日至灌县,寓伏龙观李太守祠江楼,……撰为《查询四川灌县堰工利病书》万余言,期于销差时上之。”

　　在灌县期间,赵式铭的脚印广泛被他称为“都江大堰”的许多当地。他先后步行查询了都江堰的七段工程:外江(岷江干流)、内江(从安澜桥、人字堤到丁工鱼嘴、飞沙堰、花洲、“农坛湾”(龙潭湾)、黑石堰、鲤鱼沱、漏沙堰、老河口、安顺桥、兴隆堰、和平堰、金鸡堰、大拜缺、中拜缺、洞子口、石牛堰、梓潼堰、青竹堰、双水堰、向家林、羊子口……实地踏访了灌区内流经的巨细河流,如羊马河、沙沟河、黑石河、走马河、徐堰河、羊子河、柏木河、游子河(蜜柚河)、沙子河等。

　　几个月的查询研讨和实践在做的作业后,赵式铭写了一份《查询四川灌县堰工利病书》,作为销差时的作业总结和改进作业的主张。他在高度评价李冰“深淘滩,低作堰”治水功劳的一起,以为既不行“顽固成见以推倒前贤”,也不行“囿于遗迹,以自封固步”。他提出“用人”“择修鱼嘴”“划清河道”“深淘河底”“ 采办竹竿” “削去崖脚”“ 试办水泥”等一系列主张,主张“要以得人为第一义”,以为工程的胜败“与监工员督率指挥大有关连”,故绝不行依托那些“深居简出,奉行故事,乃至全部假手于堰长、工头”的官僚,而有必要依托既“谙工”又“刻苦”“二者兼备”的实干人员。

　　赵式铭以为,“修河工程,不过淘沙、装笼、砌埂三端”“遇湾截角,为治河不二法门”“民工官工,须相辅而行,乃克有济”“深淘低作,千古奉为绳尺,固也”。

　　赵式铭说:“都江大堰易生风险之故,实因白虎头崖至三道崖一节,河身骤狭,江流至此,左岸为崖检制,故水势一折而南,以全力猛扑右岸,虽有大堰作防,然山洪猝涨,易如拉朽。”为此,他提出主张:“大施斧凿,铲去崖角,使河面展开,水势纡徐,不独桴行无淹没之苦,即大堰亦能免溃决之患。”

　　赵式铭《利病书》最终谈道:“夫自古无必定不易之法,国际有移风易俗之机。况河流变迁,至为飘忽,白云苍狗,直旦暮间事耳。彼事不师古,私心自用者,固非也。”他谦逊地写道:“既未敢顽固成见,以推倒前贤;亦未敢囿于遗迹,以自封固步。”

　　这份《利病书》是“有关都江堰岁修较为翔实的近代史实纪录”(《编者按语》),1964年10月14日由赵式铭孙子、中国科学院少量民族语言研讨所赵衍孙供稿,被选入1980年出书的《四川文史资料选辑》第二十集。刊发时,文章标题修改为《清末都江堰岁修工程——查询四川灌县堰工百利病书》。

　　1911年年头销差后,因河工事隶劝业道,其时掌管劝业道的是浙江人周善培,圆熟取巧,工于掊克,川人对他非常讨厌。赵式铭很轻视他的为人,所以拜见一次后就不再和他交游,也不再担任劝业道的水利工程职务。

　　周善培,号孝怀,1875年生,浙江诸暨人,晚清民国时期有必定影响的人物,早年被梁启超称为“四川一好汉”,没有考试缘,年轻时屡试不第,立誓不再参与科举。1899年东渡日本,查询校园、警校、实业等,居4月返川。1901年,受命带学生20名赴日本留学,并聘回日本教习来成都开设私立东文书院。1902年,岑春煊督川,废保甲,办差人,周善培出任差人传习所总办,提出“采外、酌中、师古、保安、正俗、卫生”之治警政策,是为川省警政之始。历任巡警道、劝业道、署提法司,倡办省内新政,包含警政、市政、教育、工商业、航运多个视点,堪谓清末风云人物。在成都建幼孩教育厂、乞丐工厂、老弱废疾院,并力戒烟,改造监狱,防备火灾,破除封建迷信;大力赞助民族工商业的展开,参与讨袁护国运动。美国学者司昆仑(Kristin Stapleton)称他为“成都的儒家治国论者”。

　　30岁出面,周善培做了四川劝业道,相当于现在的四川省商场监督局局长。1908年,任川省劝业道总办,通令各属普设劝业局,训练劝业员,大力赞助民族工商业的展开。任内屡次举行展销产品的工商赛会、商业劝工会,还在成都建立能包容300余家商户的劝业场。

　　有人说,便是这么一个小小的四川劝业道,成为断送大清王朝的一条绳子。熟知前史的人都知道,导致清朝消亡的关键是四川的保路运动,保路运动如火如荼,湖北的戎行奉调使得武昌区域空无,才有了辛亥革新。而保路运动之所以从一起当地大众的“出资理财”事情酝变成政治大事,与周善培有极大的相关,也跟他无考试缘有关。

　　脱离都江堰水利判官岗位后,云南省会泽县黄雨田调查(“调查”是清朝官员的职务)为四川官印局总办兼领《成都日报》,聘赵式铭为编纂兼记者。5月间,余大鸿接官印局总就事,第二天到局里对赵式铭说,“大帅”命他们两人主办报政,要赵式铭写文:“揭明蒲殿臣、罗纶为土匪,正其罪名,这样蜀事才可措手。”

　　赵式铭一听,发觉余大鸿是要他干诡计栽赃的阴谋,置立宪派首领蒲、罗等人于死地,公民革新。对余的狠毒用心和卑劣手段,他感觉到很愤恨,马上严词回绝。但余仍不死心,持续羁绊要挟,他最终只要提出辞去职务。余大鸿非常愤恨,竟以“对立大帅”的罪名加害赵式铭。

　　所以,赵式铭不得不脱离官印局,到挚友杨继元在偏远陋巷租借的小屋逃避。直到成都克复,他才于1912年夏历正月回到昆明。

　　赵式铭到昆明后,已任军政府秘书长的周钟岳告知他,教师赵藩不久前将他推荐给都督蔡锷将军。现在他来了,那就去担任蔡都督已决议的编修秘书一职。可是,合理他要上任时,却接到了父亲病危的家书。他赶回家后5天,父亲就逝世了。

　　其时,因军府事繁,文电填委,赵藩先生以“金革毋避”的古训勉励他,知州张锡年也奉李本源师长的指令敦促他东下。他安葬了父亲,洒泪墓前后就赶回昆明。

　　到昆后,他立即被召进军府,下榻于克复楼。蔡锷将军作业时,“往往戴鹭羽冠,着长筒靴,曳横磨剑,严服以待属僚”。所需公函函电,祝颂祭禳楹句杂作,要求立刻办就,不得稽延。赵式铭援笔匆促,敏捷草呈,将军看后多表满足。和蔡将军共处傍边,赵式铭除了看到他作为新政权领导者杰出才干的一面之外,对他严于律己、一马当先、节省为公的优秀品质,也感到非常敬仰。

　　1913年(民国二年),赵式铭又参与周钟岳掌管的《云南克复志》编纂作业,在及时记载革新史实、赞誉革新先烈、稳固革新效果等方面作出了应有奉献。1930年,云南建立通志馆,省主席龙云聘任赵式铭为云南通志馆副馆长兼编纂员。1933年,赵式铭又参与了闻名学者章炳麟、李本源、金天翮、陈衍等安排的“姑苏国学社”。1941年7、8月间,赵式铭怀着晚年丧子的沉痛,和昆明的亲朋依依惜别,回到了故土。

　　据《赵式铭诗选注序》介绍,赵式铭25岁开端写诗,终身写诗500首。脱离四川后,赵式铭还编撰过一首眷恋巴山蜀水特别是灌县青城山的诗篇。

　　赵式铭的诗篇体裁广泛。他以时势入诗,以诗篇讴歌公民抵挡外敌的英豪成绩,揭穿实际的漆黑,挖苦糜烂的政治;表达怜惜公民疾苦的思维感情;赞许祖国绚丽山河、闻名的前史人物、质朴的公民日子和故土的风景风俗。此外,他还以诗篇“存师友聚散,身世穷通之迹”,用“情真词达”的笔触,将自己的苦楚和不幸与国家民族的命运紧密联系在一起加以记叙。

　　在他的诗中,有谅山大战中勇敢殉国的白族将军杨玉科;有和哥哥邓世昌参与甲午海上御敌大战,哥哥战没后自己脱险,晚年入道结庐西子湖的英豪兼山人邓炽昌;有带领三迤健儿浴血台儿庄,痛歼顽敌的彝族将领张冲、白族将领王炳璋。他对这些抗战英豪都给予高度赞扬。

　　这个时期,他编纂的《克复来源篇》《西征篇》《篇》《建造篇》均经蔡锷修订(还有记叙重九装备起义实况的《克复第二第三》等篇未发现),被编入《云南文史资料选辑》。其间前两篇并《滇省克复始记》,以及和郭熙燮、刘润畴合写的《蔡锷传》等,还被辑入上海公民出书社出书的《蔡锷全集》。

　　赵式铭的作品约有:《名宦》十卷(与金天翮合编),《内政》八卷,《方言考》一卷,《庶政略》(与金在容合编)四卷,《民国二十年列传》一卷,《清代列传》一卷,《历代烈女传》一卷,《金石考跋》一卷,《通志叙目》一卷,这些作品多已辑入《新纂云南通志》。

　　其他作品有:《睫巢诗稿》《悔庵诗稿》若干卷,《希夷微室诗抄及补遗》六卷,《睫巢漫笔》六卷(现存五卷),《睫巢楹句》二卷(已失),《汉书纪注补》《汉书志注补》《汉书传注补》共六卷,《核覆滇志漫笔》一卷,《代言集》二卷,《六十自述》、《赵氏家谱》各一卷,《滇志辨略》一卷,《死里逃生录》一卷(已失),《查询四川灌县堰工利病书》一卷,《云南克复纪要》第四、五篇,《蔡锷传》(与郭燮熙、刘润畴合著)一篇,《弢翁杂著》《睫巢文集》若干卷。

　　赵衍孙(1922—1993),云南省剑川县金华南门人,白族。早年随祖父赵式铭、父亲赵孝誉到昆明,常在老一辈膝下日子,亲受教导,对其后来从事民族语文研讨影响极深。1937年后,相继在昆明双塔中学、丽江中学、云南大学附中、大理师范及华中大学就读。1948年结业于云南大学外语系。赵衍孙是白族文学专家段素筠的老公,也曾是远征戎行伍中的一名翻译官,随队远赴印度。抗日成功前,他回到昆明。赵衍孙家有两兄弟、一个妹妹,二弟也曾从军抗日,三妹和四弟参与了滇桂黔边纵抗战。1956年,赵衍孙被调往北京,在中国科学院少量民族语言研讨所作业,并因其突出奉献,1993年获国务院政府特殊津贴。赵衍孙宣布了《白族勇士张伯简的日记、信件和著作》《白族爱国诗人赵式铭》《白族的第一代员张伯简同志》《清华大学最早的员施晃》,倾泻了对革新前驱的敬仰。

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