在当今社会，一些观念常常引发热议，特别是关于文明、文明的了解。南怀瑾先生在其作品中深入指出：以强凌弱，恃强凌弱并非是人类共同的文明，而是一种禽兽文明。他着重，在人类所特有的文明中，任何故较强者为主导、忽视弱者生命的哲学，都是对人道和文明的极大违背。

　　南怀瑾以为，许多老辈人一味崇拜西方文明，以为其可以解救中华民族，却忽视了中国古代文明中的深入才智。他引述《列子》，指出以强凌弱的进化论并不新颖，古人早已警示过对此的浅陋圣意。的确，达尔文的以强凌弱，与中国民间传统文明中倡议的仁慈之道构成鲜明比照。

　　人类自古以来，除了在严酷的生计竞争中取得生计技术外，更应该推重的是对弱者的维护和关爱，这是所谓的人文精力。在中国民间传统文明中，“仁”字的中心精力正是对生命的尊重和对弱小者的扶持，而这正是中华民族无法与其他民族混为一谈的底子地点。在这一点上，中国文明的前史实践已为此理念供给了有力验证。

　　南怀瑾说到，文明的实质在于人与人之间的关心与扶持，而非物竞天择的冷漠。他毫不犹豫地将以强凌弱的才能视为粗野，以为这不仅是对生命的不尊重，也将整个社会面向一面。当弱者得不到维护时，人类社会的美德将遭到极大危害。

　　从这一层面看，中华文明无疑具有宽广的容纳性。在前史上，不同民族的交融与容纳，正是这一文明理念的表现。正如南怀瑾所述，中华文明具有肯定的共同性，其慈善、仁慈之理念在前史上都发挥了无法代替的效果。

　　在未来的文明交流与磕碰中，咱们有必要从头审视那些看似深邃的西方理论，得以更深入了解人的存在价值与文明的真理。比照之下，南怀瑾的观念鼓励咱们要认识到：文明的前进应当建立在人道的高度之上，而非演绎成的严酷规律。回来搜狐，检查更加多